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«Recordando los cincuenta años transcurridos desde que me di cuenta por primera vez de sus defectos, la palabra que resume mis sentimientos actuales hacia la economía neoclásica es que es, como Marx describió una vez al proto-neoclásico Jean-Baptiste Say, 'aburrida' [...]. Su visión del capitalismo en su mejor momento es un sistema que manifiesta la armonía del equilibrio, en el que todo el mundo recibe su justa retribución (su «producto marginal»), el crecimiento se produce suavemente a un ritmo que maximiza la utilidad social a lo largo del tiempo, y todo el mundo está motivado por el consumo -en lugar de por la acumulación y el poder- porque, citando a Say, «los productores, aunque todos tienen el aire de exigir dinero por sus mercancías, en realidad exigen mercancías por sus mercancías» [...].

¡Qué imagen tan anodina del mundo complejo y cambiante en el que vivimos!».

- Steve Keen ("La nueva economía: un manifiesto")

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«Nada es más necesario que la verdad, y en relación con ella todo lo demás sólo tiene un valor de segunda categoría».

Esta voluntad incondicional hacia la verdad, ¿qué es? ¿Es la voluntad de no dejarse engañar? ¿O es la voluntad de no engañar? Pues la voluntad de verdad también podría interpretarse de la segunda manera, si el caso especial «no quiero engañarme a mí mismo» se subsumiera en la generalización «no quiero engañar». Pero, ¿por qué no engañarse?

Pero ¿por qué no dejarse engañar?

Observa que las razones del primer principio pertenecen a un ámbito totalmente distinto de las del segundo. Uno no quiere dejarse engañar porque supone que es perjudicial, peligroso, calamitoso dejarse engañar. En este sentido, la ciencia sería una prudencia de largo alcance, una precaución, una utilidad; pero se podría objetar con toda justicia: ¿Cómo es eso? ¿Querer no dejarse engañar es realmente menos perjudicial, menos peligroso, menos calamitoso? ¿Qué sabes de antemano del carácter de la existencia para poder decidir si la mayor ventaja está del lado del incondicionalmente desconfiado o del incondicionalmente confiado?»

- Friedrich Nietzsche ("La Ciencia Gay: Con un Preludio en Rimas y un Apéndice de Canciones")

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